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宏圆法师:修行是把三宝当护身符还是依三宝得解脱?

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我想在2天前分享的智慧优势

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在佛教灭绝之后,佛法也有一段时间在世界上流行。有正法,形象法和终结法。例如,在释迦牟尼去世五百年后,这个时期被称为正法。正法的积极性,其含义是证据的意义,也就是说,虽然释迦牟尼已经被淘汰,佛教教学仪式没有改变,但众生有法律可循,有仪式可用,并有水果证明。当然,这是证据的证据,所以他称之为正法。正法有五百年的历史。过去,它进入了正法时期。虽然在法的时期有教义和行为,但在外面勤奋的诵经,诵经,冥想,崇拜和冥想,正法是武术的成就。虽然有一些外国人,但他们无法完全理解真相,因此很少有人证明这种结果。我们看法的时期,虽然有一些祖先表现出他们的道德,但没有多少人在正法时期得到启发和证明。一千年后,法律进入了最后的法律时期,最终是终结的意义。我们用一棵树来比较,正法就像一棵树根,就像法律就像一棵树的干燥,最后的方法就是树梢。众生很难发起这种怪癖和Bodhicitta。世界上有空洞的教义,没有人依法执业。大多数人认为这三件宝物都是护身符,它们应该被用作和平的工具,而不是依靠佛法和三宝。智慧摆脱。

我们看到很多佛像悬挂在胸前,不是佛陀,而是佛陀保护他,让佛陀保护他。佛陀,佛陀是什么?通过崇拜佛陀,你没有痛苦,你不知道真正的痛苦。如果你放手,就没有痛苦。痛苦的根源来自于我们的坚持。在修道院里研究佛陀的目的是什么?这是为了贪婪,我们经常遇到这种情况。修理和给予的目的是贪婪的贪婪,我们的修理是什么?我们正在尽最大努力变得更加贪婪。在这个世界上,我很贪婪,去寺庙要求佛陀帮助他贪心,并寻求观音菩萨帮助他贪心。这并不是真正依赖佛法练习。因此,我们必须学习学佛的合理性,真理是真理,智慧是智慧。这并不是说你外面有点受冤枉,所以来请佛帮助你。不是这种情况。我们了解到佛教是学习的智慧和同情。我们如何从众生中受益?在造福众生的过程中,我们如何放开自我,使自然得到自由。

摘录自宏源大师《地藏菩萨本愿经》讲义集报告投诉